Le celtisme et le druidisme sont une spiritualité vivante, les échanges entre les différentes traditions et groupes sont courants. Les celtisants d'aujourd'hui vouent un culte au Sacré qu'il y a dans toute chose. Dans cette tradition, l'homme fait partie d'un tout, avec la nature (monde animal, végétal, minéral). Un amour de la nature fait partie intégrante de cette spiritualité. Les lieux de culte (comme les némétons) sont ancrés dans celle-ci, au sein de clairière, ou autour de mégalithes. Les rites et les fêtes sont en accord avec les changements de saisons, avec les phases de la lune, la nature et les grands évènements de la vie (naissance, mariage...)
Les celtes honoraient beaucoup de dieux différents (souvent des triades , pour expliquer en simplifiant, ce sont soit trois dieux, soit un dieu représentant 3 aspects différents, le caractère « triple » renforçant le côté sacré) qui peuvent l'être encore aujourd'hui selon nos affinités. Chaque divinité a une fonction précise : guérison, force, initiation... mais elles sont avant tout les multiples manifestations du divin. Ils vouent aussi un culte à leurs ancêtres, ce n'est pas du spiritisme, mais plutôt une reconnaissance de ses racines et d'une sagesse ancestrale.
Une croyance importante est l'Awen (Inspiration) qui est désignée comme une énergie spirituelle. C'est elle qui fait que le monde existe, elle est et réside en chacun et partout autour de nous.
Au sein des groupes druidiques, on retrouve généralement la hiérarchie de progression suivante: le marcassin (postulant), le barde, l'ovate et enfin le druide. Il existe cependant des ordres bardiques où l'accent est mis sur la fraternité et ne considèrent pas cette hiérarchie.
Tout comme pour l'Asatru, il n'y a aucun lien entre le celtisme et un engagement politique et encore moins nationaliste. Si la croix celte est parfois utilisée dans certains regroupements nationaliste, voir néo-nazis, elle n'a pourtant rien à y faire, et n'est qu'une des nombreuses récupérations des symboles païens.
L'homme y est honoré, peu importe sa couleur de peau, ou sa culture au même niveau que n'importe quel être de ce monde. La Terre est considérée partout de la même manière, sans connotation nationale, mais comme faisant partie d'un tout, ou chacun à sa place.
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